在扶桑本土的传说之中，皇大神宫乃是垂仁天皇时代修建起来的，是为最接近神武天皇倭建命时代的遗留之物，也是整个伊势国神道信仰的中心，甚至是整个扶桑神道信仰的中心。其中以天照大御神为主，供奉有三贵子和其他最早的自然神祈，神力弥漫，神迹时常出现，乃是所有扶桑人心中，最为神圣的所在。
关于垂仁天皇的历史，望舒从芦屋道满口中也是梳理出了一个大概，却是骤然发现，若是道满所言不虚，只怕这位垂仁天皇就是秦汉时代的人物，距今已经千年，却不知他前面还有的几十位天皇，是从哪里冒出来的，又是存在于哪里。
不过扶桑自古没有文字，历史的传承主要是靠着口耳相传，期间又有不少人穿凿附会，添油加醋，千余年下来，历史之中可以相信的部分并没有多少。远的不说，就是中原李唐时期，扶桑先后以汉文记录下两本上古神话，一本叫作《日本书纪》，另一本则是唤作《古事记》，两本书成书相差不足百年，其中便有不少东西有了莫大的差距。在《古事记》中，又生生将扶桑历史往前提了近千年，却是真实与虚妄并存，谎言与真相迷离，纵是芦屋道满自己，说起来的时候，都不是十分自信，乃是有些事情，实在太过离谱，连他这个神神叨叨的阴阳师，都是觉得怀疑的。
不过毫无疑问的是，这皇大神宫的建成日期的确是在秦汉年间，其中所弥漫的神力也是真实不虚。望舒透过时光长河，观察整个皇大神宫与扶桑之间的联系之时，也是发现这座神宫的历史与整个扶桑纠缠一处，密不可分，气息更是与扶桑境内的绝大多数神道神宫都有偶联，的确是神道最为重要的一处。
照理来说，寻常人前来参拜皇大神宫这样的神圣所在，都需要十分繁琐而复杂的礼节和通报，原是此地不仅仅是神道起源之处，更有当世天皇的血脉在此清修，寻常百姓就算是千里迢迢赶来，能不能进入都是一个问题，要想参拜天照大御神，就是更加麻烦，十人之中只有一两人能得这样的殊荣。
不过这等问题，放在芦屋道满面前都不是问题。原是这皇大神宫，本身就是他神道的根本所在，作为神道分支的阴阳道中，当今天下最为强盛的几位阴阳师之一，芦屋道满在此处，实际上掌握着某种不能公开讨论的权柄；这神宫之中的诸多侍者里，甚至有很大一部分与他有着师徒关系。一见芦屋道满前来，众人竟是谁也不敢阻拦，纷纷沿途退避，尽皆带着一种既有敬仰，又有畏惧的神情看着他，让他一路畅通无阻，再无任何障碍。
作为侍奉天照大御神，守护神道传承的一众侍者，其实对于当今天下的局势很有些了解，晓得在扶桑地界之上，佛门已经将神道压制，若非有着芦屋道满、安倍晴明和贺茂保宪这样的大阴阳师抛头露面，显露神通，震慑鬼神，只怕阴阳道连带着神道早就衰落。或是世俗凡人看芦屋道满，觉得他是个无恶不作的怪人；可是一众侍者的眼中，芦屋道满却是维护神道传承的英雄，自是对他十分尊敬，又是晓得在这等地方，只怕芦屋道满对天照大御神的敬畏之心，比任何一个人都要强烈，原是作为阴阳师，他是能够真实不虚地，感受到天照大御神的力量的。
望舒眼睁睁看着一众面无表情的侍者纷纷避开，自己前方的人群都像是海水一分两半一般尽皆退避，一时间也是对脸上满是虔诚的芦屋道满说道：“道满大人，看来你在此处，颇有声望，并不需要藤原兼通大人的文书啊？”
芦屋道满横了望舒一眼，轻声道：“此地人多口杂，不要提及那位大人的名讳，免得被有心之人听取，用来攻讦大人。吾乃播磨国阴阳道首领，与贺茂忠行同为神道高层，前来参拜天照大御神，若是提前通知，只怕天皇都要派血亲前来相迎。如今你我前来，不欲惊动别人，才稍稍低调些，心知肚明就好。”
望舒悄悄吐了吐舌头，暗道果然人不可貌相，一经踏足皇大神宫，芦屋道满整个人的气势都是发生了变化，显得十分端正庄重，再没有之前疯疯癫癫的样子，更是一言一行，一举一动都有着某种气势，叫人不敢小觑。
对于此，望舒自己倒也能够理解，原是道门在中原的情况，大概也是这般样子。寻常时候，望舒他们这种躲避在福地洞天之中修行的修士，在世俗之中一点权力都没有，可是真踏足道门重地的时候，以望舒自己的身份，都能惊动一方道观在世俗之中的掌教之人前来迎接。若是遇上早些年皇帝信道的年景，以陈老道一尊仙人降临，皇帝都要出迎，也是一般道理。
原是这教派内部与世俗之间，多少还是有些差距，某些不能明说的高低贵贱，只在无声无息之间就表现得十分明显。寻常时候，芦屋道满以阴阳师的身份入朝，还需要向天皇行礼，甚至对任何一个有品阶的官员，都要行礼；可是在神道本源之地，他芦屋道满的身份，只怕是要超过一个普通的天皇哩！