熊道人别的好处不说，这讲经论道起来，着实是要比一般修成神通的高人都要明白许多，又是滔滔不绝，每一句话都能启发望舒的思想，叫他有些新的想法。原本只是一个模糊构思的神通，在熊道人和望舒的讨论之中，逐渐变得透彻而细致，既有了理论的支撑，又有了实践的手段。
从某种角度来说，神通法术本身，来自于玄妙无穷的道理，愈发高深的道理，就能够支撑起越强大的法术来。然而当法术修行到一定程度，却会反过来印象修士对大道的理解，可以说是“一叶障目”，也可也说是佛门所谓的“知见障”。归根到底，这是因为天道无穷，所谓“为学日益，为道日损”，便是这等道理了。
正常情况下，修士的修为和道行达到一定程度之后，其本身对于天道的解析和理解便会放慢许多，却是神通多种，天道浩渺无穷，有些神通法术的存在，本身是与已知或者未知的天道冲突的。一旦大能修士，强行理解领悟某些与自身修行体系违背的道理，就很可能引发对自己的怀疑，严重的甚至还会造成法力的失控，一旦出事，后果不堪设想。
故而诸多祖师级别的大能修士，其本身的道理也算是高深玄妙，却又都是少了一分灵动和天马行空，处处谨慎，以至于进展较慢，古往今来，升仙之难，也有这一个原因在其中。而天道浩渺无穷，探究天道的过程之中不可避免地会出现诸多错误，唯有放开思想，才能勇于试错，在一次次的失望和振奋之中，找到所求的真理。
熊道人因着不修神通法术，故而在探究道理的时候没有太多忌讳，寻常天马行空不说，又是敢于怀疑和思考。当年未被逐出门派之时，熊道人便是出了名的难缠人物，却是他对经文典籍的理解，一日之内都可以发生几次变化，常人跟他讨论起来，完全跟不上他的思路，又是受限于自身所修行的神通体系，不敢与他深谈，往往都是得了一个错误的皮毛，便再不敢听他讲述正确的道理。
照理来说，不修行神通法术的凡俗，是不可能证得长生之道的，却是寿元短暂，区区百余年时光，即使有再高的天赋，也很难在钻研道理上有什么太深刻的见解。然而熊道人却是因为机缘巧合，不修神通，却得长生，岁月漫长，给了他钻研道理的一切必要条件，使得他这些年来，在道德理论上愈发走得远了，即使是灵均老道这样的道门高人，以及望舒这样先天而生的古神，面对熊道人的理论，都是会暴露出自身的不足来。
从某种角度上说，末法浩劫，是要破灭人道道统；那么熊道人本身的存在，就是这种道统的体现和具现。归根到底，一众修士高人，古神圣人，几多算计，千年暗藏，就是为了保护熊道人这样的存在。到得最终，就算是浩劫降临，大能陨落，只要熊道人这样的人物能够存活下来，人道薪火，就是不会断绝的。
这等道理，望舒在回到西南蛮荒之前，原是很模糊的，自己都不知道自己要为了什么而奋斗；然而回到巍宝山之后，看到上山的一众道士，在熊道人的引领之下，学习典籍，研修道理，心境平和，不贪不争，着实是叫望舒心中感慨，又是隐约晓得熊道人所作所为，乃是最正确不过，却是在保留道统传承的同时，从根源上避开了浩劫爆发的因果。
如果从一开始，道门便是按照熊道人如今的方式传承下来，或许最初的浩劫，根本就不会发生，也说不定。
整整一日的论道之后，望舒心满意足，诚心诚意感谢了熊道人的点拨和指点，以师礼待之，亲自侍奉熊道人回房歇息之后，才自己一个人走出三清观的大门，却见委蛇等人连同嘉月，正在三清观前的空地之上，拢起篝火，烤肉饮酒。
满头冷汗冒出，望舒也是走上前去，对嘉月说道：“师妹，再怎么说，三清观也是道家正统，南诏道统起源，供奉三清天尊的所在。你们这般招摇，在此吃肉饮酒，似乎不太好吧？”
嘉月笑嘻嘻往望舒嘴里塞了块肉，说道：“我还以为，你与熊道人要彻夜长谈了，看来始终你还知道分寸，晓得他血肉之躯，经不住这般耗损。道家正统也好，道统起源也罢，这里不过是一块空地，本质上与庖厨所在并无不同；在烟火庖厨中也好，在三清观前也罢，就是搬进去在三清天尊面前，又有什么区别？”
望舒一瞪眼，也是无奈坐下，知道要论嘴皮子上的功夫，自己无论如何都不是嘉月的对手，若是说得太多，搞不好还会被她左右了心智，迷迷糊糊认可了她，却是得不偿失。知道嘉月厉害，望舒自然也是闭嘴，又见委蛇等人，根本就没有留意他与嘉月的对话，只是不住给他递肉递酒，招呼他吃喝自便。