其实在汴梁城被攻破，两位皇帝被金兵掳走的时候，火宋的国运就已经走到了尽头，要是没有吕道长出手相助，帮助他们保下一丝天子龙气来，延续国运大统的话，火宋其实在这个时候，就已经灭国了。
一朝人王帝主，本身掌握着国家和朝廷的最高权力，并不单纯是一个血肉之躯的凡人，更是一国国运气数的承载者和象征者。自从夏传子，家天下以来，九五至尊的法统就是受到一方天地法理所承认的，只要本身法统正确，坐上皇位的那一个人就是一段时间之内，执掌整个中原人道气数的关键人物。无论其是男是女，是老是少，是贤是愚，是暴君还是明主，一切外在条件，都不影响皇帝执掌天下大势，法理所认可的，只有那一个大统之位而已。
所谓“天子之怒，伏尸百万，流血千里”，并不是一句空话，而是坐在九五至尊大位之上的那人，本身就拥有着左右人道发展变化的权柄，所心所欲，言出法随，万邪不侵，不过是这种权柄的外在表现；真正属于权柄本质的，乃是其在天地人三才之中，受法理承认的“人皇”之位。
自从轩辕黄帝得道飞升之后，后世的一众人王帝主都不曾修炼有任何神通法术在身，寻常莫说是得到修行求道的机缘，就是想要求得些许寿元，都是十分困难的。而历代以来，贤明君主不少，暴虐无道的却是更多，有些皇帝在位之时，甚至敢于插手佛道两家的修行之事，干涉大能修士的日常生活，却也甚少见到他们受到什么报复，便是这人皇之位的要紧之处，不是寻常修士所能挑衅的。
以望舒的神通，一念可以移山倒海，一念可以斗转星移，却没有办法直接干涉凡俗之事一丝一毫，寻常莫说是左右皇帝的生死，就是他想要进入中原皇帝的皇宫之中，没有受到召见的情况下，都要花费不少功夫，自己给自己寻来不少麻烦，便是人皇之位，受法理承认庇护，纵是何等大能者，都很难对其进行直接干涉，挑衅人皇的行为本身，就是对法理的挑衅，却是连望舒都不愿意承受这等结果的。
当年道门众人，为着准备应对即将到来的末法浩劫，曾经由陈老道牵头，召集数百名大能修士，联手在终南山之巅布阵作法，扭转星象，颠覆李唐国运，看上去似乎左右天下大势，对于道门来说十分简单，实则其中艰辛，只有当时参与此事的道门修士才真正晓得。
那一次扭转李唐气数，道门一方直接损失了数十名大能修士，参与布阵作法的一众高人，就算是没有当场陨落的，也受到人道气数冲击，个个多少受了伤势在身，直到李唐灭国之时，还有不少高人大能未从那一次的伤势之中彻底恢复，却是以神通法术，对抗人道洪流，反噬之大，根本就不是凡俗修士所能承担的。
那一次道门的举动，直接导致了李唐的由盛转衰，使得本质上能够号令天下的李唐皇帝，失去了一部分九五至尊的权柄，直接导致在安史之乱之中，李隆基降下手诏要求道门一方提供帮助，以熊道人为首的一众外道修士直接毁去了诏书，不服从皇帝召见，本质上便是皇帝失去了对修行人的掌控，不再像之前那般一言可为天下法。
李唐灭国之后，道门一方便是得到了更大的自由，火宋一朝的君主，崇尚道门的许多，却是再没有前朝皇帝那样的机缘，再不得见道门一众高人修士，失去了佛道两家修行人的支持，使得两家能够有更多的自由来准备着应对劫数。
这一次徽钦二帝被擒，本质上就已经是火宋“失德”，其皇城内天子龙气的丧失，本身就是其皇位法统不再受到天地法理庇护的表现。然而末法浩劫，大概还有百余年才会彻底降临；西北方那一股杀伐意境，吕道长也希望将其拖延百余年再叫出世。要使得那股杀伐意境暂不降临，就需要延续火宋国运再得百年，故而道门一方才前来收走天子龙气，不使其彻底逸散消弭，从而维持火宋国运。
扭转天下气数的手段，道门一方最为出名的便是周天星辰大阵，号称可以扭转天象，左右人间，却是经过上主攻伐福地洞天，使得道门一方损失惨重之后，一众高人大能，再不能够聚齐一百零八位修士布阵作法，故而这周天星辰大阵，在火宋一朝已经是无法摆出。好在吕道长对于人道发展规律，本身还是有着极强的把握，想出通过维系法统，延续火宋的法子，才能迂回行事。
如今天子龙气已经收归吕道长掌握之中，众人便也一时放心下来，又是望舒在大师兄的帮助下，始终是正面面对上主，将其击退一次，从本质上来说，还是叫道门一方平添了不少信心，至少晓得了上主也不是全知全能，不可战胜，只要不是无法战胜的对手，一众修士高人们还是很有些信心和勇气与其斗争，为自己争得一线生机的。
看着吕道长手中的白玉净瓶，望舒一时也是感慨道：“此物看上去平平无奇，只怕流落人间当个花瓶都够呛，又是谁能想到，其中所藏的，竟是火宋一朝的法统所在，谁把握了此物，谁就把握了接下来百余年的大统，可谓难得，又是世人有眼不识泰山高。”