只听即墨道：“非也非也，菩提本非树，灵境亦非台，本就无一物，何处惹尘埃？”
即墨知道这首流传已久的佛语非常出名，在前世已经在很多个场合出现过了，因此记得清楚。
此言一出，满堂皆惊，就连方丈行森也哑口无言。
西堂首座首先撑不住气了，开口道：“哪里来的狂妄小子，也敢打断方丈的讲法？还不快快退去？”
即墨道：“首座大人，这就是你的不对了，方丈刚刚在讲，修佛这人要戒三毒，首座此时可是犯了嗔戒？佛法讲，众生平等，方丈可讲，我为何不可讲？首座贵为寺内德高望重之人，自当奉公守法，以身作则，为弟子们的榜样，怎可如此？”
西堂首座顿时接不住话，方丈行森道：“行戒退下，这位小友所言有理，不知你可有高论，今日在此，可说与众僧，如若有理，则为我辈楷模，如若无理，众僧也可指出，以便改正？”
即墨道：“那就请恕小子无礼了，大家在此辨法，凡一言法者，似破瓦石竹木无情之物。若知心是假名，无有实体，即知自家之心亦是非有，亦是非无。凡夫一向生心，名为有，小乘一向灭心，名为无，菩萨与佛未曾生心，未曾灭心，名为非有非无心，非有非无心此名中道。是知持心学法，则心法具迷，反之，则心法具悟，凡迷者，迷于悟，凡悟者，悟于迷。色不自心，由心故色，心不自心，由色故心，是知心色两相俱生灭。众生心生，则佛法灭，众生心灭，则佛法生。”
即墨见众人听的入迷，不由偷乐，者些话可不是他自己编的，而是前世的佛法，就记了这么几句，中间还少了很多句，不过能够镇住这些人就够用了。
即墨紧接着道：“若要修心，定要戒除三毒，方丈所言的佛法，只能解决表面问题，除去三毒，三毒还在世间，化为魔气，此为小乘佛法，我这有大乘佛法，可解万民之苦，可渡世间生灵，可灭魔，可生佛，功德无量！”
方丈行森道：“大师请讲，我辈洗耳恭听！”
此时的众僧以不敢小看这个毛头小子，前面的一番论法，已经彻底镇住这些人了，即墨虽然不是很清楚这些言论的含义，但是这些僧人却是常年浸**于此，以此一听，犹如醍醐灌顶，相比方丈所言，要高明很多！
即墨道：“想要从根本上戒除三苦，就要天下大同！”
方丈道：“何为天下大同？”
即墨道：“天下就是世间生灵，不仅限于人类，而是万物，大为极致，就是物质极大丰富，所有生灵能够食有粮，居有所，行有车，冷有衣，此其一，为身体所需，其二，为精神所需，耕者有其田，做工有线坊，打铁有矿源，闲来有事干！”
方丈道：“这跟戒除三毒有何因果？”
即墨道：“众僧请想，若是物尽其用，人尽其才，按需分配，物质极大丰富，还会有人贪吗？只要需要就有，人人都不缺，不需要贪，自可戒贪，若有足够的精神生活，人们可以在付出少量的劳动之后就可以尽情享受生活，或是发展艺术，或是发明创造，造福世人，人人都幸福快乐，自然可戒嗔，利用发明的各种美化手段，将人人根据自己的需要变美，不需攀比，自可戒痴！”
“三毒皆戒，魔气自无，届时佛不渡魔魔自渡，既已无魔可渡，我等也可不需苦修，而是一同享受大同世界！”
话音落下，余音绕梁，即墨离开很久，这些僧人依旧沉浸在这番新理论当中，就连方丈行森都觉佛心微动，觉得事有可为！
即墨回到住处，等待寺院的反应。
三天后，有小沙弥过来找即墨，说是方丈有请。
即墨来到方丈院的时候，这里已经有好多人了，看僧袍应该是寺院的高层都到齐了。
方丈见即墨进来，开口道：“大师，请上座！”
落座后，方丈开门见山道：“前日听大师所言，确实茅舍顿开，可惜我等愚钝，不知如何实施这等大事，因此，全寺僧众一致决定，推举大师您为兰若寺住持，出任方丈，带领我们实现您口中所言的大同世界，以渡尽天下之魔，造福苍生！”
即墨原本就是为此而来，稍微推迟一番后，不负众望，成为兰若寺第八十八代方丈，带领兰若寺前行。