若生把筑山殿已死的消息报告给家康时，这位“老忍”僵坐那里，良久，方感慨地说：“唉，濑名姬，只能怪上天为什么不把你生为尼姑啊！”
他根本没有想到，濑名姬死前穿着的正是他最喜欢的那套华服，“全红色绢织的拖裙，黄色绫绢的衣裳，外面罩着纯白色的羽织”。濑名姬，知道久未谋面的丈夫喜欢自己这样的穿着，常常是穿了这身空庭等待，等到年华已逝，没了颜色。昔日的家康在她眼中是让人心疼的弱者，可惜等到她需要垂怜和呵护的时候，家康早就移情别恋了。悲愤和嫉妒是她唯一的过错吧。
从那个时代乃至当今，受孔子儒家思想影响的时代，男权社会的根本坚不可摧，基本没有什么改变。女子有太多想法和政治见解是会让男人惊恐乃至厌恶的。女子，只有受男子的支配和利用，用神佛的思想来麻痹自己，才让男人觉得安全。
杀死筑山殿是家康一痛，更痛的是，他还要杀死崭露头角，前途不可限量的长子信康。家康在其间与信长苦苦斡旋了数月之久，但还是没有得到信长的宽恕。
谁也无法排除信长此举没有妒忌的成分在里面，据时人评断，信康在战场上的表现可是比信长的那几个儿子出色多了。斩掉了信康，即便家康将来有图谋天下的可能，也无人继承呢！谁能说信长这么不近人情没有这样的私心在里面呢。
尽管有很多人为信康求情，但是家康也没有办法，压力来自于信长。
9月15日，德川氏最终忍泪接受信长这一“乱命”，命令被流放的信康在二俣城剖腹。最初家康命令涩谷四郎右卫门担任介错之职。所谓介错，是指日本切腹仪式中为了让切腹者更快死亡，免除痛苦折磨，直接为切腹自杀者斩首的一种辅助行为。
由于切腹的过程太过痛苦，很多时候切腹者会委托信赖者为他“介错”。切腹自杀者常常是第一刀横切腹部，紧接着切出第二刀之时，介错人进行抱首，挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。这就要求介错斩下的这一刀要非常精确，决定了介错人一般是剑术高手。
本来，对于被托付执行介错的人来说这是一种荣耀。因为一般而言，需要切腹者会找一位自己最亲密的好友、家人、兄弟或是剑道高超的人来执行。但涩谷与所有德川氏家臣一样，对少主的悲惨命运怀有不平，于是某夜，服部半藏又急忙向家康禀报了：“主公，担任介错之职的人选需要重新指定了。”
“呃，为什么？”
“涩谷四郎右卫门他——不愿用自己的刀砍下主君的脑袋，连夜逃走了！”
“逃走了？”
“他说，弑君不该是武士所为，他不愿意接受您的指命。”半藏的声音低了下去，家康的泪水又悄悄溢出。
“这样啊。不必难为涩谷了，这说明他还是一位有情义的家臣啊。还是让那个人去吧。”家康不假思索道。
“天狐？为什么？！”
“让他去！他是忍者，不必像武士那样顾忌那么多。你来监刑，找一个人担任名誉上的介错之职即可！”家康黯然道，内心有剧烈的疼痛，他闭上双眼。信长，你要摘除我的心肺，没关系，我会坚强地活下去，而你，必然要为此付出代价。
若生还沉浸在濑名姬的那场噩梦里面，那张苍白的附着血污的脸，凌乱却又疯狂的眼神。他杀过多少人，都没有觉得害怕，只有这一次，内心久久不安。为什么会这样呢？杀死手无寸铁的弱女子，极度需要身边男人保护的，心痛欲死的弱女子，这不是若生我应当做的。
他很想逃，但是家康的命令很快又落到头上。“什么，杀死信康少主？！”
“是。”
“啊——太折磨人了！我已经做了那么残忍的事情，还要让我做第二次！拜托你，我不想去。请大人收回成命好不好？”若生双手抱头，如同中了紧箍咒的悟空一般，口中痛呼不绝。
“若生，忍者的一生只有为家主服务，去吧。”说话的是接近半盲的暮。
“是，我听师父的。”难得病弱中的暮说出如此清晰响亮的一句话，若生再也不敢抱怨什么，只有忍恨答应了。
但是当他与半藏出门上路时，若生还是忍不住恳求着：“半藏大人，请允许我与家康大人谈一谈好么？”
这已经是最后一夜，第二天，信康就要徇命剖腹了。若生还是想要试一试。虽然，大多数人认为家康主意已定，无需多言，但是从来不肯放弃任何希望的若生，还是不肯接受这残忍的事实。
他来到家康面前，直言不讳：“我已经遵照您的命令送走了筑山夫人，为什么还要我担任信康少主的介错之职呢？我实难从命。”
家康听这话似乎并不觉得奇怪：“我知道你们在想什么。也知道你们想说什么。但是，我很累，真的想休息了。”
“我只是一名小小的忍者，没有资格来阻挠大人的决断，我只是想在将来的痛苦还没有吞没您之前来拯救您。”
“我已经设想过将来要承受的痛苦，它肯定会像溃烂的毒疮或者心中的一根刺一样，永远折磨着我。”
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