符大闰想了想，说：“他是不是在敦煌？好像电视上介绍过。”
何老师有些悲壮地点点头：“总算还有人记得他。敦煌艺术延续至今，常先生功莫大焉。他年轻时去西方留学，他的油画屡获金奖并被法国国家博物馆收藏。但他为了保护和研究敦煌艺术，在满目风沙的莫高窟坚持了五十年。他的妻子受不了艰苦离他而去，他却矢志不渝。他是我的楷模。”
丘弹冰惭愧道：“我还算学画的呢，真是孤陋寡闻。”
符大闰钦佩地说：“看来何老师要做女版常书鸿了。”
何老师说：“我这里的规模远远不及莫高窟，但要做的事却也跟那边差不多，区别只是在于——那边是不同的人做不同的事，我这里是同一个人做不同的事。有人来的时候我要担任讲解，没人来的时候我就读些书，写些研究文字，或者修补壁画。”
丘弹冰补充道：“您还要飞袋取水，燃香打坐。”
何老师说：“我打坐是为了积蓄能量，要做很多事能量不够不行。”
符大闰和丘弹冰开始观看壁画。
何老师介绍道：“这壁画作于元朝建祠时，作者无名氏。其实有名的不一定比无名的强。《清明上河图》就差一点成为无名氏的作品。要不是金朝收藏家张着在这画上题写了几句，对作者有所介绍，我们就永远不会知道《清明上河图》是张择端画的了。”
跟画卷一样，观看壁画的顺序也是自右至左。
最右边便是画了射雁以卜的场面。二帝祈祷地仰望雁群，阿计替已张弓欲射。
“请你们注意那些雁的眼睛，”何老师说，“是不是觉得特别黑亮有神？”
“嗯，是的。”
“这是宋徽宗赵佶的画法。赵佶擅长画‘翎毛’，也就是禽鸟，他画禽鸟眼睛时喜欢用黑漆一点，因为漆会发亮。”
“有意思，”符大闰看着壁画说，“用宋徽宗的画法画宋徽宗。”
“可是，”丘弹冰指着壁画里的宋徽宗，“宋徽宗的眼睛没用黑漆画。”
何老师说：“一是可能画家遵循赵佶的习惯，在画人眼时不用黑漆。二呢，你们想想，做了俘虏、疲于奔命的亡国之君，眼里还会发光、还会有神吗？”
丘弹冰说：“这倒也是。”
“不过，”何老师问，“你们知道这些雁眼里的漆是怎样点上去的吗？”
丘弹冰说：“这很简单呀，要是够不着，可以爬到梯子上。”
“没这么简单，”何老师说，“画这些雁眼，在这里发生了‘射笔点睛’的故事。”
丘弹冰惊呼：“您的意思是，要把笔像箭一样射出去，使笔尖的漆不偏不倚地点到雁的眼里？有必要这样夸张吗？”
何老师说：“太有必要了。建这座卜雁祠是此地一位姓石的县令的主意，但建祠的最大问题是缺钱。小姑娘，你说你是学画的，你应该知道顾恺（kǎi）之点睛筹资的事吧？”
丘弹冰得意地说：“这个我知道。顾恺之是东晋时有名的大画家，一个很好玩的人。他听说蝉会用一片叶子把自己盖住，使鸟雀看不见它，这片叶子就叫‘蝉翳（yì）叶’。人要是拿着蝉翳叶，也能使别人看不见自己。顾恺之就很想得到这种叶子。有一天一个朋友送给顾恺之一片柳树叶子，说这就是蝉翳叶。顾恺之就拿着这片叶子问那朋友：‘你能看得见我吗？’那个人就故意往顾恺之身上……小便。顾恺之很高兴，他想这是因为别人看不见他了，就把那片叶子当宝贝藏起来。你们说顾恺之傻吧？”
符大闰说：“傻。”
“还有，顾恺之不但会画画，还会写诗，有一天晚上他在院子里大声朗诵自己写的诗。他的邻居听见了，就隔着墙为他叫好。顾恺之受到鼓舞，就朗诵了一首又一首。后来邻居想去睡觉了，又不忍心扫了顾恺之的兴，就悄悄让仆人代替他。顾恺之没发觉换了人，只要有人叫好，他就朗诵下去，一直朗诵到天亮。你们说顾恺之傻吧？”
“傻。”
何老师提醒丘弹冰：“你该说点睛筹资了。”
“我马上就要讲到了。顾恺之好像有点傻，其实他还是很聪明的。他住在京城建康，就是现在的南京。建康城里的瓦官寺年久破败，寺里的和尚想募资重修，但没什么反响。顾恺之就问和尚：‘重修瓦官寺，一百万钱够不够？’和尚说：“应该够了，可先生您哪有这么多钱捐给我们？’顾恺之说：‘你在寺里找一面墙，把它刷白，别的都不用管了。’顾恺之便在这面白墙上开始画一幅维摩诘（jié）居士像，花了一个月时间画好了，只剩眼珠没有画。顾恺之放出话去，他要当众给这幅画像开光点睛。第一天来观看的人须捐钱十万，第二天捐五万，第三天随便捐。结果头一天就有许多崇拜者早早等候，人越聚越多，开门时场面火爆。顾恺之果然不负众望，点了睛的维摩诘活灵活现，差点走下来跟大家握手。这一来，就像现在看《阿凡达》一样，没看过的拼命要看，一百万钱很快就超过了。”
何老师点头道：“你没说错。卜雁祠也想走瓦官寺的路子。但卜雁祠的不利之处是，石县令请来的画家虽然水平不低，但还没有顾恺之那么大的名气。另外，这个关外小县，无论人口和收入都不能跟东晋的京城比。瓦官寺的火爆场面难以在卜雁祠重现。”