祝卿堪又来到詹公塔下。
他是想到：塔的底层四周装饰着一些浮雕，是不是能从这些浮雕中找出一点有关“二卒”的蛛丝马迹。
这是一座八边形的塔，底层除去塔门，还有七面墙。
祝卿堪还没细看过这七幅浮雕。他以为浮雕的内容应该有关詹公抗倭，现在才知并非如此。
好像是一些戏剧场面。祝卿堪对传统戏曲接触不多，知之甚少。但他认识哪吒，其中一幅浮雕里有个穿肚兜拿圈圈的小孩，应该就是哪吒。
还有一幅浮雕里，一位白发老将不戴头盔，向着石碑一头撞去，碑上写着“李陵碑”。祝卿堪听说过有出戏叫《李陵碑》。
最让祝卿堪注意的是这样一幅：一位大官和一位女将似在下棋，那大官钻到桌下捡拾果子，女将就一脸坏笑地趁机移动棋子。
棋盘上只有两个卒。
“怎么这么巧，”祝卿堪心想，“它们一个朝着北边，一个朝着西边！”
祝卿堪苦思冥想，但百思不得其解。这幅浮雕里的两个卒，是暗藏着什么玄机，还是纯属巧合？
祝卿堪打电话向姚教授请教。姚教授愿意来一趟，他住得很近。
姚教授来到塔前，领着祝卿堪看浮雕。姚教授的专业是历史学，又是戏曲爱好者，讲解起来自然头头是道。
姚教授说：“宋以后的古塔常有这种浮雕装饰，会选用二十四孝这样的劝善故事，也会用常见的戏曲。大多数戏曲浮雕只是为装饰而装饰，没有什么特别的用意。”
“那么，姚教授，”祝卿堪追问，“您看詹公塔浮雕有没有可能属于少数，会不会有一些特别的用意？”
姚教授笑了笑：“难说。比如眼前这幅——”
“是哪吒吧？”
“不错，这出戏叫《陈塘关》，也叫《哪吒闹海》。哪吒手里的圈圈叫乾坤圈，他骑着的是东海龙王的三太子敖丙。如果说有什么用意，那么倭寇便是来自东海……”
祝卿堪忙说：“有道理！”
姚教授又说：“这出《李陵碑》，会不会把为国捐躯的杨老令公跟詹公联系起来？”
祝卿堪赶紧把姚教授拉到男女对弈的浮雕跟前。
“姚教授，您看棋盘上的两个卒！”
姚教授说：“这出戏叫《棋盘会》，演的是战国时齐国皇后无盐与赵国丞相白猿下棋，以决两国胜负。那无盐打仗时有万夫不当之勇，但在棋盘上却不是白猿的对手，眼看要输，她想了个歪主意。”
“什么歪主意？”
“她悄悄把几个‘山里红’果子撒到白猿脚下，引诱白猿弯腰去捡，她就趁机移动棋子耍赖皮。”
祝卿堪说：“但我怎么也想不出这情节跟突围求援有什么关系。可这里偏偏就有一北一西两个‘卒’，若说巧合的话那就太巧啦。”
祝卿堪请姚教授把浮雕上的七出戏原原本本说一遍，他细细记下，希望能按图索骥，找到有用的线索。
在讲到雕在塔门右侧的《大回朝》这出戏时，姚教授说：“按照自右往左的顺序绕一圈，这是最后一出戏了。中国人讲究大团圆，希望有好的结局。这本是唱功戏，演的是商朝太师闻仲得胜回朝后劝说纣王的事。但因为它有得胜回朝这一段，后来就成了专门庆祝胜利的戏。六十多年前日本投降时，各地剧团都演这出戏。闻太师出场前不是要有小兵开路的吗？”
“对啊。”
“本来都是用四个小兵，也就是四个龙套，为了场面更火爆些，有的戏班用了八个龙套，而且班子里的头牌武生也参加跑龙套、翻跟头，这在平时是根本不可能的。”