神凝气住，此即化了。
津液变甜了，佛法谓之甘露，甘露未来即气未化，这是说的咽津纳气。
咽津纳气，久而久之，皮肤及全身都是另一番滋润了，有如温玉。
咽津纳气如蒸馏水，精化气，气化神，乃至神还虚都是化学作用。
炼精即身上后天之精变成先天之精；炼气即是由转河车，在此轨道上再蒸馏一番即是。
何谓蒸馏？
水蒸馏后，最干净的蒸到锅盖上，由顶上一滴一滴地滴下来，干干净净的，一点杂质都没有。
故炼精化气，即是将此后天之精蒸馏、提炼，化了，变成甜的津液下来，才是化了气。
然后此津液配合上各种荷尔蒙，在身中若再经过一段时间“定”的酝酿，依天然规律，气脉会再起变化。
此类精气所化的津液再变而为“神”，即光明。
人坐禅时，心亦不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能进入任督二脉化为唾液。
当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。
像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。
只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。
初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口清甜唾液。
要知存乎理者，禁食腥荤香辣，专持清斋素食淡饭，以除原味。
不食过饱，过饱则伤神。不食过饥，过饥则伤气。
饮食要调合得中，饥则加餐，食可则止。
此节即饮食之道，凡修真者，不可不知也。
道家炼精化气，要洁净脏腑，真气清纯，远声色，薄滋味，才返先天。
荤腥之物，乃血肉有情之品，味厚气浊，经脾胃消化吸收，所化精气，皆后天浑垢，不堪采用。
其二多食则生痰动火，蒙蔽清窍，使人好生贪欲之心，争斗之念，故真心修道者，要多远之。
修行到达了圣胎之后，就算清淡饮食依然效果已经不佳了，最好还是要辟谷，以丹药取代饮食，补充体力。
丹经有云：气满任督自开。精气神充足，自然会冲开全身气脉而得道。
耳泄精，口泄气，眼泄神，心虑伤血。
所以道门有训：不根植于虚静，即是邪术。
人体的一切机能，都是在静极状态下恢复的，万物也从静中生长，这就是老子所言：“人能常清静，天地悉皆归。”
但是，要知道静须在动之后，否则这个静就不是静，而是枯、滞、死，也就是老子所言：动者，静之基。
所以，切不可只打坐而不运动，圣胎须动静双修。
动以强体，静以安禅。
只知静坐修禅，不知习武强身，坐禅既久，体羸病生，病体何能载道，体弱常遭魔侵，此即前人所言“静坐孤修气转枯”。
要知道，动则生阳，不动则气血凝滞，身体阳气不足，进入迷定。